4 poems from Gouthama Siddarthan

Orange Fruit

From the morning
Burgeons my craving
To eat Orange fruit. 

The taste of the pulp-segments
Arranged elegantly inside it
Like seeds
Stimulates my tongue.
Why this yearning came up today? 

My love,
The fruit pulps
Peeled and handed by you
Augment
The unsatiated desire and
The taste of the fragrance
That spread all over the bed
After our first copulation
On that day. 

I cover your body
With the zest peeled
From that Orange fruit.
Your body becomes
A magnificent Orange fruit. 

At the point of exhaustion
Having pulled out
The fragrance of
 The Orange fruit
In the bedroom that became the forest
And after looking at your body
The Orange fruit marks
Another body. 

From one fruit to another one
From one body to another one.  

Today
The sunlight envelopes me
With the fragrance of
The Orange fruit.
The Orange fruit becomes ripe
And hangs over my head. 


Translated by 
S. Balachandran

Muchero Orenji 

Kubva mangwanani

Kutushukira kukara kwangu

Kuda kudya muchero Orenji

Kunaka kwezvidimbu-zviswiswinwa

Zvakarongwa zvakanaka mukati mavo

Kunge mhodzi

Zvinomutsa rurima rwangu.

Ko nei kushuvira uku kwauya kwandiri nhasi?

Rudo rwangu,

Muchero kuswiswina

Wamenywa ukupihwa kwauri

Kuwanziridza

Kuda kusina kuzadziswa uye

Kutapira kwehwema

Uye wapararira ukatenderedza bonde

Kubva kusangana kwedu pabonde kwokutanga

Mune zuva riya.

Ndinofukidza muviri wako

Nohukasha hwamenywa

Kubva mumuchero Orenji.

Muviri wako unova

Kunakisisa muchero Orenji

Pakuda kusvika panguva yokuneta

Apo ndinenge ndaburitsa

Uye hwema hwe-

Muchero Orenji

Muimba yokurara inova sango

Uye mushure mokunge ndatarisa muviri wako

Muchero Orenji unotara

Umwe muviri

Kubva kune muchero mumwe kune mumwe

Kubva kune muviri mumwe kune mumwe.

Nhasi

Ruvenheko rwezuva runondimbundikira

Nehwema hwe-

Muchero Orenji

Muchero Orenji unoibva

Worembera pamusoro pemusoro wangu

********

கண்ணாடியுள்ளிருந்து 

- கௌதம சித்தார்த்தன் 

நான் பார்த்துக் கொண்டிருக்கும் கண்ணாடியில்
என்னைப் பார்த்துக் கொண்டிருப்பவன்
ஒரு வெருகு பூனையாகத்தானிருக்க வேண்டும்

அதன் கண்களில் காலத்தில் தொலைந்துபோன
ஒரு இரவும் ஒரு பகலும் வேட்கையுடன் மியாவுகிறது

கண்ணாடியாளனையும்
என்னையும்
காலமற்ற ஒரேமாதிரியான தோற்றங்களாக உருவாக்குகிறது காலம்.

இடைவெட்டிக்கிழிக்கும் கண்ணாடியின் ரஸவாதமோ
இருவேறு காலங்களை இழைத்துப் பார்க்கிறது.
அதன் நீண்ட மீசை என் கழுத்தைச் சுருக்கிட்டு இறுக்குகிறது

ரசம் கழன்று விழுந்து நெளிகின்றன குற்றபிம்பங்கள்

அதன் எதிரேயிருக்கிற நான்
காலத்திற்கு அப்பாலான அதனின் பிம்பம்தானென்று
யாரதற்குச் சொல்வது?

என்னைக் கவனித்துக் கொண்டிருப்பதான வெருகு
கண்ணாடியின் ஒரு தாபவேட்டையென்று
எனக்குச் சொல்வதும் யார்?

From within the mirror

The person staring at me from the mirror
I am looking into
Must be a tom-cat

It meows with an intense longing,
Eyes full of a night and a day
Lost in time

Time shapes the mirror-person
And me as timeless, identical images

The quicksilver coating
penetrating into the mirror
weaves in two different Times
its long moustache tightens
my neck like a noose

As the quicksilver coating
Gets peeled off and falls down
The images of crimes
Slither along

Who is to tell it
That sitting opposite it,
I am its reflected image
Beyond the pale of time
The tom-cat watching over me
Is the mirror’s lusty hunting;
Who tells me that?

Translated by 
Maharathi

Kubva mukati meringiriso

Munhu akanditarisa kubva muringiriso

Ndirikutarisa maari

Anofanirwa kuva katsi yabvarurwa

Inowungudza nokushuvira kuneukasha

Maziso akazara nehusiku uye nezuva

Zvakaraswa munguva

Nguva inovumbiridza munhu-chiringiriso

Uye ini kunge zvisingaperi, mifananidzo yakafanana

Chivharidziro chesirivhera tete

kupinda mukati meringiriso

kubatanidzwa munguva mbiri dzakasiyana

chirebvu chokumusoro chirefu chinosunganidza

huro yangu kunge tambo yokuzvisungirira

Apo vharidziro yesirivhera tete

Inokwatanuka nokudonha pasi

Mufananidzo yemhoswa

Inozvongonyoka ichienda

Ndiani iye wokutaurira izvi

Kuti kugara wakapesana nazvo

Ini ndiri mubvuri wemufananidzo wayo

Kuenda kuseri kwenguva yaperezeka

Katsi yakabvarurwa irikunditarisa

Ndiyo kuvhimwa kwemabimbiri eringiriso

Ndiani anondiudza izvi?

*******

கண்ணாடி

ஏன் அப்படிப்பட்ட முகத்தை என் கண்ணாடி காட்டியது?

கண்ணாடியில் நான் பார்த்த நான், நான் அல்ல 

ஓயாமல் அக்கண்ணாடியைக்  கொத்திக்கொண்டிருக்கும் மரங்கொத்தியின்

ரிதமான கொத்தலில் ஒரு இசைத்துணுக்கு தோற்றம் கொள்வதை அவதானிக்கிறேன். 

அதை நான் ஏற்கனவே கேட்டு அனுபவித்திருக்கிறேன்.

எங்கே? எப்போது?

என் தலைக்கு மேலாக  ரீங்கரித்தபடி சுற்றிய  வண்டு ஒன்று.

கண்ணாடிச் சதுரத்தில் பாய்ந்து, என் காதுகளுக்குள் நுழைந்து அதிர்வதை நான் பார்க்கிறேன்..

இசை ஒரு தண்ணீரைப்போல  மாறிய  எல்லையற்ற குமுக்கலில் 

நீந்திக் கொண்டிருக்கும் என்னை வேறொரு நான் என்று கனவு காணாதே என்கிறது 

என் முடிக்கற்றைகளை கலைத்துப் போடும் காற்று.

நதி தீரத்தின் அலைமேடுகளில் மீண்டும் என்னைப் பார்க்கிறேன்.

மிக நிச்சயமாக நானல்ல அது.

முடிவாக நான் பார்க்கிறேன், நானற்ற நானை.

நீண்டு கிடந்த நதிக்கரைமணலில் இறைந்து கிடக்கின்றன கிளிஞ்சல்கள்.

கேள் : அவைகளின் சீழ்க்கையை 

ஏதோ ஒரு முக்கியமான விருந்தாளியின் வருகைக்கான கட்டியமாக இருக்கிறது அது.

ரத்தம் கக்கிச் சாகும் அந்திச் சூரியனின் நிறமாலையில் 

அலர்ந்த மலர்களில் தேன் பருகிக் களிக்கும் வண்ணத்திகளின் நடுவே 

நான் அதைப் பார்த்தேன்.

ஒருபோதும் பார்த்திராத மஞ்சள் கோத்தும்பியை நான் பார்த்தேன். 

காலநிறமாற்றத்தில் உடல் கொள்ளும் அதன் ஓயாத பறத்தலில்

மழைநீராய் வழிகின்றது காலம். 

நீர்ச்சிதறல்கள் எளியவையெனினும் 

அதன் சிக்கலான ஸ்படிகங்களை உடைத்து உடைத்து அழைத்துச் செல்கிறது 

கண்ணாடிகளின் உலகத்திற்கு. 

நிறமாலைகள் இசைகின்றன. தீராது ஒளிர்கின்ற எல்லையற்ற கண்ணாடியில்

ஓயாது கொத்திக் கொண்டிருக்கிறது மரங்கொத்தி.  

எல்லையற்ற ஸ்படிகப்பரப்பில் என்னை நானே பார்த்துக்கொண்டிருப்பதை

பார்த்துக் கொண்டிருப்பது நானா? இன்னொரு நானா? 

ஏன் அப்படிப்பட்ட பிம்பம் என் நினைவிலியில் இருக்கின்றது?

Mirror


Why did my mirror show such a face?
Myself I saw in the mirror is not me

I reflect a piece of music appearing
In the rhythmic pecking of a woodpecker
Constantly pecking at the mirror

I have already experienced it.
Where? When?

I watch a beetle humming over my head
Pouncing into the square of mirror and
Vibrating in my ears it has entered into
As I am swimming in the bubbling water
That the music has transformed into,
The winds, ruffling my hair strands,
Tell me not to dream of myself
being some other me

I again look into the crests of waves
Lashing out at the riverbank
It is certainly not me;
Eventually I look at myself being not myself;

The river sandy stretch is littered with shells
Lo, lend ears to their whistling noise,
A harbinger of some important guest’s advent.

In the garland of hues of the sun bleeding to death
In the twilight,
Amid the butterflies eating with relish the honey
From the blossoming flowers
I saw that,
That never-seen yellow kingly beetle.

Times flows as rainwater
In the non-stop flying of the beetle
That takes flesh from the
Changing colours of time
Though splattered waterdrops are quite simple,
It breaks and breaks their complex crystals
Ushering in the world of mirrors

The garlands of colours sway;
The woodpecker is seamlessly pecking at
The inexhaustibly reflecting and boundless mirror

Is it I who watch me looking at myself in the boundless
Crystal space Or another me?

Why does such an image exist in my unconscious mind?


Translated by
Maharathi

Ringiriso

Neiko ringiriso rangu randiratidza meso uyu?

Inini, uyo wandakaona muringiriso, haasi

Ini wangu

Shiri yehohodza kusadzoreka kutetepuka

Kudodonya pane ringiriso iya

Inopa upenyu kune izwi mumhanzi, iro randoziva.

Ndakarinzwa kare uye ndikarifarira mumashure

Kupi? Nguvai?

Chipuka chidiki change chichitenderera mumusoro mangu nekushinyira kusingaperi

Charoverera munharaunda yechiringiriso uye chapinda munzeve dzangu, izvi ndichizviona.

Mumhanzi, unoshandurwa kunge jezi remvura, rinogadzira denderedzwa dzisingaperi

Umu mandinotakurwa ndichishambira.

Mhepo iyo unovhukunura bvudzi rangu nokundirangaridza kuti

Ndisarote kuti ichi hachizi ini mumwe wangu

Ndinotora imwe-tariso kuneni ndichitevera zvongonyoke mahombekombe erwizi

Ndine chokwadi, hachisi ini

Kwokupedzisira ndinotarisa kune ini asina ini.

Kutambanuka kurefu mahombekombe ejecha erwizi,

Makwati omunyanza amwararidzwa pose pamahombekombe

Teerera: mimheterwa yavo.

Inorambidza kusvika kwemuenzi anokosha.

Mune bvunzavaeni denga mwenje umo

Zuva rinofira richipfira ropa,

Pakati pemafurafura anonwa huchi

Kubva mumaruva akati bhaa kujeka

Ndakaiona.

Zinhunzi remivara yenhundurwa iro ndisati ndamboona zvakare.

Inowana muviri wayo mukuchinja kwemivira yenguva;

Mune kubhururuka kwavo kusingaperi;

Nguva inochururuka kunge kamubvumbi kemvura.

Kunyangwe mvura inofashukira madonhwe zvinhu zvinonzwisisika,

Kupinda nemirara yemivara yavo yakawanda inokatyamadza

Nguva yadamburwa uye zvakarezve

Ndinotakurwa kuenda kunyika yemaringiriso

Unjenjema hwemwenje unorutsa mumhanzi.

Muzienda nakuenda yeringiriso inovaima zvisingaperi

Unoramba uchidodonya shiri yehohodza pasina kuneta.

Mune kukutara kusina migumo kwe

Mivara yemirara yekawanda yenzwimbo

Ko ndiani uyu anoramba akanditarisa-

Ndini here? Kana kuti mumwe ini wangu?

Ko nei zvinhu zvakangofanana zvisina kukosha zvakarara mune zvakakosha?

********************************

மஞ்சள் பூ 

ஒரு கோப்பைத் தேநீர் அருந்த அலுவலகத்தை 
விட்டு வெளியே வருகிறேன் 
என் கபாலத்தைத் துளைத்துப் பாய்கின்றது கோடை 
வான் முகட்டும் கட்டிடங்களின் நிழலில் 
ஒதுங்கி நடக்கிறேன் 
கட்டிட முகப்பில் தொங்கியபடி வேலை செய்து கொண்டிருக்கும் 
ஒரு தொழிலாளியின் நிழல் என்மேல் கடந்து போகிறது
நல்ல வெயிலில் உழுது விட்ட நிலம் போல 
மணம் பரப்பும் 
அவனது உடலின் வாசனை
என் கபோலத்தில் முத்தியெடுக்கிறது 
அக்கணம், காங்கிரீட் காட்டின் நிழல்கள் மறைந்து
ஒரு மஞ்சள் பூ பொக்கென வெடிக்கிறது. 

Yellow flower

I come out of office for a cup of tea
Summer beats down on my skull
I walk along the shadows of skyscrapers
The shadow of a worker hanging precariously
From the dome of a building passes over me
His body odour akin to that of ploughed land in scorching sun
Wafts and kisses into my skull
Then, the shadows of the concrete jungle vanishing,
A yellow flower in an instant bursts out.


Translated by 

Maharathi

Ruva remuvara wenhundurwa

Ndakabuda muhofisi kunotora kapu yeputugadzike

Zhizha rinorovera pasi padehenya rangu

Ndinofamba ndakateedza mubvuri yemiturikidzwa yedzimba

Mubvuri wemushandi wanamatira zvinenjodzi

Pane chidziro chedzimba unondipfuura

Hwema hwemuviri wake hwakafanana nehwebindu rangobva kurimwa muzuva rinopisisa

Unopararira nokutsvoda kupinda mudehenya rangu

Pashure pezvo, mubvuri wesango kongireti unohwararika,

Ruva nhundurwa muchiriporipo rinoputika kuvhurika

Gouthama Siddarthan is a Poet. Writer of fiction, nonfiction and literary critic in Tamil. published in 10+languages worldwide.

Orange 

3 poems from Zvonko Teneski

Zvonko Taneski (1980) is a Macedonian poet, literary critic, translator and university professor, living and working in Slovakia.  In 2007 he defended his PhD. thesis from “Theory and history of Slovak literature” at the Department of Slovak Literature and Literary Science on Comenius University in Bratislava. He now works on the same University as an associate professor on Department of Slavic Philology in Faculty of Arts. Author of six books of poetry: "Opened doors" (1995, Kuboa), "The Choir of Rotten Leaves" (2000, Matica makedonska), "The Ridge" (2003, Magor), „Chocolate in portfolio" (2010, Blesok), "Necking without warranty card" (2012, Kočo Racin) and "Waiting history" (2016, Antolog). His poems has been translated into numerous languages and published in the national literary periodicals, as well as in the foreign. In the year of  2013 he has received a Golden medal "Poet laureate" from the Axlepin Publishing in Manila (Philipines) and in year 2015 he has received а high Plague for wholesome poetry the Rector of Varna University on festival "Slavic hugs" in Varna, Bulgaria.

 

Making love after drunken night

We’ll be washing our teeth early on

And we’ll be standing long before the mirror with foam in our mouth

We’ll taste our own embarrassment

You will merely ask me early on where you have put your watch

And I'll ask you

To turn on the radio, speaker of the morning news

That will inform us about the thousands of students

That had left home for the holiday

And she’ll tactically say nothing about our last night in the modern boarding school

Early on we’ll feel

Very abandoned and we’ll come outside

At the noisy streets

Searching through our pockets

While we seek out the lost time

And the valid passenger ticket

The wind will blow empty – handed

As unemployed postman

And joyfully will blow away

Crinkled card with hastily written unnecessary address

And so it will be so uncomfortable

To split apart with you

And to rely on

The cold window

In the bus

And to keep silent

Nonetheless we talk a lot now

All sorts of confessions are passing through our throat

Just as easy as drinking cups,

So that our words can be perfectly

Mixed up

And we’ll fly somewhere up

With no sense that

Hence we’re creating the new man

KUITA BONDE MUSHURE MEHUSIKU HWEKURARADZA

Tichange tichigeza mazino edu kutangira

Uye tichange takamirira nguva regore pamberi pechiringiso tine mapupu mumuromo

Ticharavira kunyadziswa kwedu

Uchandibvunza kwokutanga kuti ndepapi pandaisa chiringazuva

Uye ini ndichakukumbira

Kuti ubatidze dzimudzangara, mutauri wenhau dzemangwanani

Iyo ichatiudza nezvezviuru zvevana vechikoro

Vasiya dzimba kuenda kunozorora

Uye nemazwi mukadzi uyu haana chimwe chaanotaura pamusoro pohusiku muchikoro chebhodhingi chitsva

Mumashure meizvi tinonzwa munyama

Kunge tarasiswa kukuru uye tinobuda panze

Kune nzira dzine ruzha

Tichitsvaga muhomwe dzedu

Tichitsvaga iyi nguva yakarasika

Uye tikiti chairo remufambi werwendo

Mhepo inovhuvhuta isina chinhu mumaoko ayo

Kunge mufambisi wetsamba asina basa

Uye nemafaro inodhonza kuenda kure

Makadhi akaunyana ane nyorwa dzakasikiswa dzekwaanofanirwa kusvika

Uye saka zvichava zvisingafadze

Kusiyana newe

Uye kuti ndirarame

Nehwindo rinechando

Ndiri mubhazi

Uye kuti ndarambe ndakanyarara

Kunyangwezvo tinotaura kakawanda iye zvino

Kurevurura kwakasiyana kuri kupfuura nemumagurokuro edu

Zvakapfava kunge kunwa makapu.

Kuti mazwi edu ave akaisvorurama

Kubatanidzwa kwavo

Uye tinobhurukira kuenda kumwe kumusoro

Tisina kana kufungidzira

Kuti neizvi tirikuvaka mumwe munhu mutsva

THE SKY

Before I read the poem at the festival they warned me that

Here one can become a star. In no doubt, post festum.

Several performances, I thought, so that one can create even a sky,

Adorned with stars. Constellation that shimmers.

That’s right: applause from the audience will carry you away,

It will inspire you (expression of time, right?!)

It will raise you up to the pedestal. Then you’ll charge tickets with consumption

(or wine tasting) in your sky.

It wouldn’t be just whichever event for the others,

You’ll become a privileged individual with mystic character.

Suspicious one for the higher authorities, one of the chosen few.

Because even the sky (honestly) is a mystery,

Unprecedented miracle. Quick escape, filled with risks.

Returning to the stage of our acne.

Before leaving the sky you’ll return the ticket to the smile.

Revenge lies at the bottom of the wine glass – tit for tat.

DENGA

Ndisati ndatanga kuverenga nhetembo pamutambo wenhetembo vakandiyambira kuti

Pano mumwe anogona kuva nyanzwi. Zvisina mubvunzo kuseri kwemutambo uyu.

Kuzviratidzira kwakawanda, ndakafunga, kuti mumwe atogona kugadzira denga chairo,

Rakashongedzwa nenyenyedzi. Kurongana kwenyenyedzi kunovaima.

Ichokwadi: kuombererwa kubva kuvatarisi kunokusimudzira kuenda kure,

Ndichakusimudzira (kutaura kwemazuva ano handiti!)

Zvinokusimudzira kuenda newe pakatunhumadzwa. Uchabva wachinja matikiti nokudya

(kana kuti kuraura hwaini) mudenga rako.

Hazvichavi imwewo ungano kune vamwe,

Uchava munhu akakosha ane hunhu husinganzwisisike

Anofungidzirwa zvakaipa nevepamusoro pematongerwo enyika, mumwe vavashoma vakasarudzwa,

Nokuti kunyangwe denga (ndinovimba) chinhu chisinganzwisisike.

Mashirirpiti asingagonekwi, kwokutizira kuri pedyo, kwakazara nenjodzi.

Tichidzoka kunzwimbo yepamusoro yedu yemapundu matsvuku

Usati wasiya denga unodzosera matikiti kune nyemwerero.

Kudzosera chitema kunogara pasi pegirazi rehwaini- akupa chironda womupawo chironda

ROOM

Why didn’t they let me change the room
and make me feel better,
now that even the critics are allowed to change their views
and earn more space in the magazines?

They all went for large and bright rooms
with evidently functional furniture,
and I didn’t even complain about the only one new, but hard armchair,
no trace of the second one, though there should’ve been a pair,
just like literature is inseparable from the science about it.

Why was I not standard guest when choosing the bed,
and was so resolute in my desire to experiment?

Literature needs fresh love masks for modeling:
a water-bed, an exotic partner with different skin color, faith,
an unexpected adventure…

But not much depended on, I thought, what view the window had,
everything depended on where and who she’d look at
and who she’d recognize.
“Each room has a mirror”, so I hope mine would have one too,
for it shouldn’t, by any means, be an exception to the rule.

Why does my head look like a syntagmatic axis
though it is laid softly on the pillow,
and becomes a hypertext when it sinks in deep sleep?

Shouldn’t they have let me change my room?

IMBA

Nei vasina kundibvumidza kuti ndichinje imba

Uye kuti ndinzwe zvakanaka,

Nyangwe munguva ino vanotsoropodza vanobvumidzwa kuchinja zvavanofunga

Uye vanowana nzwimbo dzakawanda mumapepanhau?

Vose vakada imba hombe dzineruvheneko

Dzine zvishongedzo zvokushandisa zvinoshanda mazvo,

Uye handina kunyunyuta nezvechimwe chitsva chete, asi chakaoma kugara chigaro,

Pasina kana musaridzwa wechechipiri, kunyangwe paifanirwa kuva nechimwe chacho,

Kunge mabhuku engano dzevanhu asingasiyaniswe nezveSayenze yavo

Nei ndaisava muenzi anotarisirwa pakusarudza mibhedhe,

Uye ndaiva ndakasimbirira pakuda kwangu kutsvagurudza zvitsva?

Mabhuka engano dzevanhu anoda vharidziro dzerudo itsva dzokutevedzera:

Mubhedhe wemvura, mudiwa wekure ane ganda rakasiyana nerako, kubvuma,

Nechiitiko chisina kufungidzirwa

Asi pasina zvakawanda zvinowanikwa, ini ndakafunga, ndeipi ringisiro iyi ine hwindo,

Zvose zvaiwanikwa nokuda kwokuti kupi uye upi vakatariswa nomudzimai uyu

Uye upi waanosarudza.

“Imba ipi neipi ine chiringiro“, saka ndinotarisira yangu ichava nechiringiro chayo,

Nokuti haifanirwi, kunyangwe nechipi chiitiko, kunge chinhu chisingaitike kazhinji.

Ko neiko musoro wangu unotarisika kunge rongedzo yemazvi yagadzira maraini maviri asangana

Kunyangwe wakaradzikwa patsikiriro yakapfava yokurarisa,

Uye unova mushina wokushandisa pane mabhuku omumhepo apo unodonha muhope?

Vaisafanirwa kundiregedza kuti ndichinje imba yangu here?